cctv5爱布谷:为什么现在很少人创作古体诗了?是水平局限吗

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于cctv5爱布谷的问题,于是小编就整理了2个相关介绍cctv5爱布谷的解答,让我们一起看看吧。

康震会写诗词吗?他的诗词水平到底如何

中国诗词文化博大精深,而一个人的精力极其有限,能取一两个方向精研,便可能要穷一生之精力,如清末民初的中大教授陈洵,其平生便只研究清真和梦窗词,故尚可抽出精力用于诗词创作。

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而对于北京师范大学文学院教授、博士生导师康震教授来说,其对诗词文化涉猎之广,研究之深,我一直惊为天人。诗词鉴赏水平在当代也是屈指可数的高人。在中国诗词文化的推广上,更是功在千秋。

但是,教学和学术水平高,并不能代表创作水平高。康震教授是属于一个学者,而并不是一个诗人,因为除了在中国诗词大会上的一首即兴之作外,尚未见有其他诗作发表。而这首即兴之作,显然未能达到专业水平,摘录如下:

大江东去流日月,古韵新妍竞芳菲。
雄鸡高歌天地广,一代风流唱春晖。

起句化自南北朝.谢朓的诗句:“大江流日夜,客心歌未央。”没比较便没有伤害,两句一比,便觉有天壤之别。其他解读,网上有很多,在此我就不再另述了。

之所以愿意回答这个问题,我是想诉求一个观点:诗词创作,“写”比“读”更重要。

经常看到一些网文,认为学写诗词得先博览群书,个人认为是不可取的。毕竟一个人的精力有限。鉴赏之读和学写之读,一个是为赏而读,一个是为写而读,在读法上会有很大的区别。

有不小初习诗词者问我,想学写诗词,要买些什么书,我说开始时一本纸质版的《唐诗三百首》足矣,这本书你便可能要读上十几次,耗时一两年。

假设是跟随本号免费课程的,学格律时,你便要读一次,并且要将其中的格律诗用铅笔标上平仄,学句法时,你便要将句子划出其构句方式,还有学意象、学典故、学章法等等,你便可能要分出十几个专题,读上十数次。最后还要进行一至两次的仿写训练,这便属于学写之读,也是博览群书之泛读所不能比。

回归题目,一句话,康震教授就诗词而言,学术水平非常高,但创作水平并不高。

康震,是著名文化学者,文学博士。现为北京师范大学文学院分党委书记、教授、愽士生导师。曾被人社部、教育部评为"全国模范教师"。

康震没有出过诗集是事实。但不等于他不会写诗。而且,他的工作精力主要集中在对中国古代诗词和文学的研究,对中国古诗词的弘扬和传播。康震对唐诗宋词的研究,尤其是对李白、王维、杜甫、白居易、苏轼、李清照等的研究都达到相当的深度,先后共出版专著23部,发表各类相关论文54篇。并对唐诗、宋词、唐宋八大家文选都作过注析並出版发行。可见他功底之深厚。

康震对于普及中国古诗词是作了较大贡献的。他在央视《百家讲坛》主讲过《唐宋八大家》系列、《诗仙李白》、《诗圣杜甫》、李清照等;还担任央视《汉语桥》、巜中国诗词大会》点评嘉宾。并先后担任国家、省级电视台文化类节目近20次评委。所有这些,都给广大电视观众留下了深刻的良好印象。而且有时在主持节目或当评委时,当众即兴赋诗,而且很显水平。

巜中国诗词大会》第四季,康震继续担任点评嘉宾。毎次听他点评(当然也包括其他点评嘉宾),都觉得是一种美美的精神享受,也是对中国古诗词的高、大、精、美、灵的一种领悟。尤其在董卿给选手出画图猜诗的题目时,只要康震在场,就由他当场作画写诗,真的活灵活现,令人赞叹不已。

中国,需要康震、蒙曼、王立群、郦波、杨雨等这样一些中华民族优秀传统文化的继承人和传播者。


俗话说,会者不说,说者不会。会者不累,累者不会。口若悬河滔滔不绝者,多数是卖嘴皮子的,不会卖嘴皮子的,多数是动手的。这说明术有专攻,人各有长。康教授会不会做诗,这个无所谓,中国诗词大会请的就是会卖嘴皮子的,不然,冷了场救不了场比会写一首诗更糟糕。倘若诗词大会要求上擂台者人人献一首诗,恐怕会是另外一种风景,这就好象是在比武打擂,若比武者不动手动手真打,仅仅是动嘴论招式,初看还热闹行啊!看多了就泄气了。但是不管怎样说,康教授属武功师傅中的教头级别,若写诗只有花架子,多少有点说不过去。

我认为康老师会写诗词。他在中国诗词大会作点评嘉宾时的一首即兴小诗:

大江东去流日月,古韵新妍竞芳菲。

雄鸡高歌天地广,一代风流唱春晖。

虽然平仄,韵律,对仗,相粘等诸多格律不是很规范,但即兴之作,贴近大会主题,对诗词流传千古感到欣慰,对文化复兴与创新发展进行了展望,对诗词的未来及选手在大会上的表现充满了期待,不落俗套,充满新意。

康老师更是一流的诗词鉴赏家。不用说他在巜百家讲坛》上讲李白丶杜甫丶李清照等诗词名家如何受欢迎;也不用说他在大学开的公选课巜唐诗选读》350个名额遭到“疯抢”,上课时甚至能挤进去400人;仅凭他在诗词大会上的讲诗作画,就让人拍案叫绝,圈粉无数。

自带流量的“诗词男神”非他莫属。

康震是一位有激情,有感情,有才情的诗词评论大家,他的点评精到,幽默风趣,也符合诗词大会栏目的风格定位,让大家了解中国诗词,爱上诗词,传颂诗词,就需要深入浅出的解读,而不是晦涩难懂的咬文嚼字,为康震老师点赞✌

至于直呼毛主席名字,因为我是所有的作者都是称呼大名的,无需计较。诗写得不好,也不影响点评效果。

看问题看其本质,看栏目举办的初心,宽容大度,博采众长,才能享受到传统文化的魅力✌✌

为什么现在很少人创作古体诗了?是水平局限吗

謝邀问,回答,为什么现在很少有创作古体诗了,是水平局限吗?回答,不是水平局限,先说一下古人创作古体诗也是因为当时的物质经济和人文环境和当时人民的社会需求所创作的古体诗,而现代人己不是古代人了,时过境迁,再也找不到古代的那种社会经济,物质人文气氛,所以现代人就不需要创作古体诗了。我们说,我们现代诗也不是"空中楼阁",它是以古体诗为坚实基础的,是古体诗繁衍,发展,演变而来,古体诗是现代诗的源泉,是基础,是先师。我们从古至今社会在发展,人民再进步,诗词艺术是时代的号角,是先锋。引领着社会和人民不断的发展壮大,诗词也会越来创作的越好!供参考!谢謝!

都是毫无用处的平仄闹得,早晚会完蛋的。其实不用平仄,多听听音乐就行了。尽量做到有节奏,悦耳动听就行了。为写一首古诗,翻破工具书,有意思吗?平仄有了,意境没了,就是丢了西瓜捡芝麻,可有些人不管这些,每天沉迷于此,也不管有没有读者,乐此不疲的制造者垃圾。俨然以大师自居。

诗是一种抒发心情的方式,它是有意念与生活环境的结晶。古代诗人在自身所处的环境中与幻想由感而发。当今我不妄评他人,诗是我自已在无聊与烦恼的时候调解心境的方式,在遇到不开心时,大家能否静下心,脑海幻想着美丽的画卷,顺手点出文字,不失为调解心态之良药。

本人一首五言:可笑逍遥鹏

本是一只鸟,已然双羽丰。

图南当有奋,振翮岂无风。

惜哉庄子意,可怜逍遥鹏。

怒而飞何处,头条笑二虫。

至人忘乎己,神人不求功。

天道千秋远,尽在此言中。

为什么现在很少有人创作古体诗了?是水平有局限吗?

现在的人们的确不那么愿意创作古体诗了?关键是现在的诗词并没有受到重视,除了专业人士及学校学生学习以外,一般来说没有人愿意去碰古体诗了,新诗一样也没有多少人愿意看哩,这个问题形成的时间也非常长,一般来说人们都有功利主义,诗词并没有给人们带来什么好处,所以才没有人愿意看。为什么魏晋南北朝,唐宋时期,明清时期的诗词那么吸引人呢?原因是历史上这些朝代的开科取士都以文章和诗词为主,人们为了能够出人头地只有拚命地学习,学校仅教语文算术地理为主,所以在社会上人们都形成了喜欢诗词文章的,这样,诗词和文章就有市场。现在人们学习的新东西太多了、新知识、高科技、各种信息、电子产品等,能看能玩的手机、电脑、电影、电视等等实在是太多了。再说诗词在升学考试的语文中的比例也很少,这就是诗词不受重视的一些客观原因。

古体诗词主要形成的格式固化在唐宋时期,诗词格律形成了严格的格律平仄等等,唐宋时期的语言和现在发生很大的变化,语音、语境音节的变化很大,而且他们形成的古体诗都是以“平水韵”为准,106韵有着严格的划分,学起来也麻烦,而且没有功利,谁愿意去花大把的时间学一个非常难董而又不能给人带来什么好处的东西呢,这是在枝巧上的难度。

因此,人们不原意创作古体诗词也并非只是文化水平的问题,主要问题可能就是上面列举的这些原因。

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